2016年11月1日，我应邀参加了浙江宁波市举办的“五彩梦•同心圆”民族团结进步征文活动后，主办说大家难得来宁波，多停留几天，玩一玩，感受一下现代宁波的美丽。于是，我选择到慈溪，因为慈溪是孝文化影响最大的地方。

　　知道慈溪，是在小时候的课文《董黯汲水孝母》中。中国有句古话：“百善孝为先。”孝敬父母是中华民族的传统美德，也是做人最基本的伦理道德。孝是伦理道德的基础，儿女孝亲的意愿，称为孝心；儿女孝亲的行为，称为孝行。二者合起来，称为孝道。孝敬是中华民族的传统美德。古往今来，我们中国人把"孝"看作是一种重要的道德准则，一个人在家孝敬父母，在社会上就会尊敬和关心身边的人，在与人相处中，也会讲究道德，这就是所谓的"忠臣出于孝悌之家。“百善，孝为先”成为人们立身处世最基本的道德规范，最根本的道德信条。

　　我们一行乘车先到了慈溪市担山跟社区慈孝文化馆。听人介绍说这家是慈溪市首家慈孝文化馆。该馆建筑面积有七百多平方米，用于开展慈孝文化相关活动，比如婚嫁酒宴、文化节目排练等。在新落成的慈孝文化馆内，墙上挂满了孝行、孝德相关的展示框。据了解，不久前该社区开展了首届慈孝道德模范人物评选，评选出五位慈孝人物，现在他们的事迹也一同挂在慈孝文化馆的墙上，可以让村民多了解、多学习。此举可以看出慈孝文化对慈溪影响至深，慈孝文化是历史赐给慈溪人的宝贵财富。

　　从文友口中得知，关于慈溪还有个名字，叫“慈城”。关于它的起源，与汉代孝子董黯有关，但它并没有以“孝”命名，比如随便叫什么孝感、孝义、孝县，而是用了一个慈母的“慈”字，这就体现了一种“谁言寸草心，报得三春晖”的感恩思想。儿女孝顺，源于父母的慈爱，慈和孝之间有一种因果关系。因此，“慈城”这个名字本身就已告诉后人，孝子孝女不是凭空产生的，父母的慈爱是培育儿女孝心的温床。

　　从课文中我们得知孝子董黯故事。东汉有个姓董名黯的人。幼年丧父，家境贫困，相依为命的慈母又不幸身患痼疾。正当董黯因无力为母亲就医而犯愁时，听说离家三十里远的大隐溪水甜醇清口，能治病健身，于是就长途汲担至家，母初饮即嗜。董黯事母至孝，自此往返汲水奉母，无论寒暑，乐此不疲。但娘怕长此下去太劳损儿子身体;儿怕万一因阻于风雨冰雪造成汲担困难而断了娘的饮水。对此，一日母子俩想到了一处决定徙居大隐溪。在乡亲们的帮助下，董黯终于临溪搭起了一栋茅屋，伺母长住下来，“溪水如厓密，疗疾胜良医”，数年之后，先前病态恹恹的母亲，居然焕发出一身康健无恙的生气。乡亲们感于董黯的孝行，在庆贺董母痊愈的同时，便改呼大隐溪为慈溪，母子返原宅后，宅旁竟涌一泉，出流成溪，亦名慈溪。有道是好事传千里，董黯笃行孝道的故事远传到朝廷，和帝专为此旌彰董黯，并下诏召拜他为郎中，而董黯辞不应征，依然朝夕伺母行孝。

　　为了找寻记忆中的故事，我们先行来到了董家坟，拜谒孝子董黯。“董家坟头”在龙山镇灵湖黄杨岙口，背依达蓬山，面临沈窖湖，占地约三千平方米，墓庄为坐西朝东二进三开间，单檐硬山顶，墓穴为砖石结构，造型简朴。墓前立碑二方，其中一方镌“汉孝子董征君墓”。史载:“每岁谷雨日，董氏后人必至墓祭祀。”宋代应徭系谒董孝子墓诗云:“渺渺灵绪土，厥隩名黄杨。有汉董征君，体魄厝其乡。人以孝而重，地以孝而扬。迄今瞻仰下，悠悠思且长。”千百年来，慈人一直把董黯视作孝道的楷模。据说在“文革”时，董孝子墓园遭毁，但遗迹尚存，仍可瞻仰。

　　孝，是人性美善的最好体现。俗话说，受人滴水之恩，当涌泉相报。况且是有着“身、体、发、肤”血脉之恩的至亲，就连最简单的动物都有“反哺跪乳”的原始孝道之情，更何况有着高级思维能力的人类？中华民族的传统美德其实早已融入到了家风家教中，它既密切了人与人之间的关系，也提高了民族的素质，促进了家庭的和睦。现在社会多元化了，外来的干扰多了，我们民族不小心丢掉了一些优良的传统。现在，我们要把这些丢失的好传统捡回来。

　　来到孙境宗祠，它坐落在横河孙家境村之洞桥头。走进宁静清幽的村巷，孙境宗祠，望衡对宇，错落有致，映入眼帘。尽管周围民居耸立，却仍然掩不住它的俨然气势。看了一下说明，孙家境宗祠是一幢颇具浙东特色的古建筑，坐北朝南，七开间，深三进，布局呈长方形，南北长61米，东西宽75米。中轴线上自南而北为台门、前厅、后厅，各进间均以墙垣连接。前厅天井两侧一幢三开间两层楼厢房。后厅明正中现存戏台一座，上悬“燕翼堂”横匾一方。大门两旁一对扁圆形石鼓，大门外有一对旗杆石座，台门前三开间的檐廊，廊壁东西各嵌两碑，碑黑字白。叙说孙家境及宗祠之来历，古民俗风味十足。

　　穿过台门大厅，越过石板铺就的天井，是“状元及第”的前厅。宗祠后厅燕翼堂，内书“一门三孝子”、“忠孝节义”等，柱间梁枋，彩绘人物、花卉、动物，生动细腻。孙氏宗族，显赫一时，人才辈出，单收入《中国名人大字典》的就有十多名，在这里，你能感受得到孙家的历代辉煌、浓浓的忠孝文化。

　　孙家境孙堪、孙墀、孙升三兄弟，有一门三孝子之誉。正德十四年，孙燧殉宸濠之难，孙堪闻父讣即携二弟操刀赴难，“会逆平，改治父殡，一恸死而复苏，遂聩两耳”。扶父柩归，兄弟三人庐墓蔬食三年，又墨衰三年，世称三孝子。后孙氏三兄弟先后至京为官，奉养母亲二十余年。母以九十二岁高龄病故，堪已七十二岁，护丧归，因哀痛劳累亡于钱塘旅次。后得朝廷旌表为孝子。

　　孝敬父母，关爱父母，就是一种最重要的家风。好的家风在人们的成长过程中起着别的东西不可替代的作用，是某种品德和力量的源泉。就是说，做儿女的，在好的家风熏陶下，会用好的家风内容来塑造自己的行为，从而成就自己的一生一世。

　　大多数中国人对“家和万事兴”这句话耳熟能详，其实这是后一句，很多人却不知道这句话的前一句是“人孝百愿成”。“人孝百愿成，家和万事兴”道出了躬行孝道，心想事成，秉承孝道，家道中兴的美好愿望和必然联系。

　　有一篇“劝孝文”当中说的，说“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙，绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉”。我自己能够孝顺父母，我就不会有那种大逆不道的儿子，我有的都是孝顺的儿女，为什么？因为我修了这个好因就会得到好果。这个道理很简单，我做父母的给儿女表演一个好样子，我能够孝顺父母，真诚心的孝顺，不是就是为了做给儿女看而已，真的就是这个孝心，做得很自然，所以教化的效果特别好，儿女看到我这么做，他也就自自然然学会了，这叫潜移默化，所以就不会成为逆子。

　　历史上大凡留下美名的清官正吏，其家风也让后人啧啧称道。家风好，就能治好家，理好政。反之，小则毁家，大则误国。宋代理学家朱熹在其《家规》中，就把‘父慈子孝’列为家风第一规制；包公在《家训》中，给后世子孙立了一条严格的家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。包公的当代后裔恪守这只有37个字的家规，自食其力，奉公守法，无一犯赃滥者；曾国藩是晚清重臣，曾任两江总督、直隶总督。他秉持的家教家风颇得后人传诵。“三致祥”就是曾国藩给曾氏大家庭制定的家训：孝致祥，勤致祥，恕致祥。提倡“尽孝悌，除骄逸”。他教诲后人‘孝顺父母以尊敬相待，得其欢心才为尽孝。’把孝视为家庭的祥瑞，在家要尽孝，出门要尽忠。把家训、家风与家运联结在一起。孙境宗祠，我见到了真正慈孝家风！

　　中华民族历来讲究以孝治家，孝是家风和畅的源动力，孝是家庭和睦的平衡点，孝是家庭秩序的定盘星。能天天陪着老人是一种孝，而什么是真正的大孝？我认为，我们把自己的本职工作做好、不让老人操心，这也是一种孝；能在本职工作上做出成绩，让老人欣慰了，更是一种大孝。在笃信‘时间就是金钱’的今天，连近在眼前的亲娘老子都不肖一顾，还有多少人能想起自己远在天国的祖宗呢？

来源：中国网    | 撰稿：葛权    | 责编：张城丽    审核：张渊

新闻投稿：184042016@qq.com    新闻热线：13157110107    

来源：中国网    | 撰稿：葛权    | 责编：张城丽    审核：张渊