烟雨江南，诗歌飘落田野。

　　“在缺少阳光和泥土的城市里，老乡是一条藤上的两个瓜”“在这个很美的城市里，我要痛快幸福地流泪”……这些诗句出自于工作在杭州的建筑工、装卸工、送水工、清洁工、保姆之手。这本收录了60位打工诗人的诗集《运河呵，我的母亲》打湿过多少人的眼！他们从乡村来到城市，在奔波劳累的打工生活之余，用粗糙的双手写下一串串诗意的文字，抒发乡愁、吟唱生活、传递梦想。

　　3月21日世界诗歌日到来之际，作者特别关注了活跃在浙江大地上的打工诗人群体。在他们心中，诗歌之火一直未熄。

　　他们也渴望

　　有自己的精神家园

　　缝纫机能踩出诗歌、公交车上的喇叭也能鸣出诗歌、搬运场里的汗水同样能滴出美妙的诗歌……

　　如今，越来越多的外来民工加入到写诗行列。在绍兴、永康、台州、金华、湖州……散落在浙江各地的打工诗人，用生活写就的诗句，如同清晨的露珠晶莹剔透！

　　在绍兴，写得一手好诗的保安诗人麦秸，从陕北高原出来闯荡生活：“别看农民工终年为生计奔波/我们也渴望有自己的精神家园。”渐渐地，工友们都知道自己身边有一位诗人，麦秸公开发表的诗也常常被他们传阅：“我是一个没有地址的人/从一座城市到另一座城市/走出了村庄/走出了牵肠……”

　　虽然身体被生活的琐碎束缚，但诗歌却可以让灵魂飞扬。因为生活不仅有眼前的苟且，还有诗与远方。一个人的时候，他或她，忍不住想家，想梦中的情人，还有未来；从小喜欢文学的他或她，开始寻找自己的精神家园，他们写日记、写诗歌，记录自己和身边千万个打工者的生存故事。

　　“晨曦/朦胧的钱塘江畔/灯火阑珊的梦里/杭城已苏醒/拉开了晨曲的序幕……”早年四处打工的安徽人郭祥勤，如今成了杭州公交177路驾驶员，身份变了，但诗心依然，他愿意用这样深情的诗歌，开启诗意的一天。从地铁滨康路至陆家潭的20站路途，在这位“公交诗人”的眼中，一路都是风景。

　　“今天我没有喝醉/一杯又一杯/都是昨天的光阴/多少劳累/多少认真和艰辛/酿成这一杯/过了新春/又要把青春/往漂泊里追/为一生的美……”这些优美的诗句出自韩文建，来自河南、在杭州富阳一家玩具厂打工的年轻人之手。他举债自费出版了一本名为《静思》的诗集。杭州桐庐县梅蓉村的徐晟，则用多年来的打工积蓄，出版了诗集《晨和夜的节拍》。

　　也许，和众多农民工一样，打工诗人在建筑工地上做搬运、拌混凝土，干着最累的体力活。但诗就像音乐一样，是心灵、精神上的需要，表达对这个世界真实、善良、美好的向往。与传统诗人相比，打工诗人更多的是记录自身的生存状态，他们的诗，是一种真实的原始文本。他们在异乡的打工生活中，更需要精神上的阳光，民工诗歌所表现出来的这种快乐和赞美之声，既反映了他们内心的感受，也是一种情感表达的新方式。

　　闪光的句子

　　飞入每一个人的心中

　　不管在何处，只要你有所思，就可以落笔成文，或吟诵出来，那些闪光的句子会轻盈地飞入每一个热爱诗的人心中。

　　在宁波海曙区南苑街的一个修鞋铺，一盏刺眼的大灯下，一个瘦小的男子正在埋头修补着皮鞋，他的身边是一堆鞋子和修鞋的机器。

　　难以相信，眼前这个双手布满老茧、行动还有些笨拙的修鞋匠，就是要采访的对象——四川南充农民唐以洪，念完高二就因家庭困难辍学，开始了打工生活。他走向异乡，发现了诗歌之美：“异乡的雪/飘向屋顶树木/飘向远方/匆匆忙忙/仿佛一群急着赶路的人/飘在身上/我就感觉自己是一片硕大的/孤单的雪了/挪不动脚步……”20多年来，唐以洪辗转在全国各地打工，人老了，手上的茧也越结越厚了，唯一没变的是他的“诗歌梦”。如今，他的诗作频频在《诗刊》《星星》《打工族》等杂志发表。在新浪网上开设的诗作博客，访问量也达到46000多人次。

　　生命曾被诗歌浸润，生活也被诗意感动。在永康，诗歌的土壤则是面包的酵母——胡树彬是永康打工诗人群体中，荣获过“兄弟·康桥水郡”纯文学奖1万元现金奖励的诗人。在胡树彬的文学世界里，贵州家乡的民俗风情、普通人的日常生活永远是主角，因为这些早已融入了他的生命。他写打工生活的《小师妹》《这个冬天不算冷》等诗歌相继在报刊上与读者见面。

　　眼下，越来越多有一定文学基础的人来到浙江打工，这些诗人被称为新一代的“打工诗人”。他们记录所见所闻，记录打工生活，身边的工友、眼前的山水、异乡的风情、生活的趣事悉数入诗。他们改变了传统诗人的形象，也感染了身边的人。

　　在台州，有10个年轻人志趣相投，因诗结缘，时常以读书沙龙、在报刊推出专栏等形式切磋、展示诗艺，被称为“台州十友”。这个于2006年自发组建的民间诗歌群体，如今已走过11年。

　　美好的向往

　　生活中珍藏着远方

　　对生活的诗意渴求，在灵魂深处吟唱。

　　“台州十友”之一的李明亮，是从安徽宣州来的打工者，如今已成为浙江作协首个外来务工者签约作家，曾获2008年－2009年台州最具影响力青年人物、台州市第三届青年文学之星等多项荣誉，现在是路桥作协副主席兼秘书长、《人文路桥》丛书诗歌卷编辑。诗集《裸睡的民工》已被列入“浙江省现实主义文学精品工程”。透过那一行行诗句，我们看到这些白天忙于生计、晚上栖身陋室的民工也有着自己向往的精神世界。

　　为什么，他们会在异乡捡拾遗漏在生活中的诗句，就如同在家乡的田地里捡拾麦穗一样？

　　这是因为，他们的诗作，字里行间无不透着对家乡的遥望、对亲人的思念、对生活的热爱、对美好的向往。那些渗透着汗水和泪水的文字，总有一种别样的力量，打动读者。

　　这是因为，他们的诗作，踩在了诗歌的本原上。在诗歌创作多是无病呻吟的当下，他们的诗给人一种巨大的惊艳感，民工诗人回到了关心精神世界、关心时代生活的诗歌本原。诗歌带来的生活，就是回归淳朴，回归善良，回归真实。

　　这是因为，在城市化进程中，打工诗人承担了寄托乡愁的使命。诗歌源于生活、高于生活，在写诗的过程中，乡土文化得以传承，心灵得以诗意栖居。这些诗，洋溢着真挚的激情，散发着诗性的感染。

　　打工诗人麦秸这样描述他的希望：打工者是一个庞大的群体，全国有3亿多农民工，他们就像一棵棵进城的庄稼，打工生活可能是苍白、粗砺的，但他们的内心不应该荒芜、粗砺，希望社会各界能真切关注到打工者的生存状况和内心渴望。

　　火热时代，诗在发现。诗歌，是打工诗人在大时代下对自己身份的认证，与心灵的对话。正因为如此，我们应当认真聆听他们的诗，体味他们对生活的热爱。

　　劳动者本身就是真正的诗人。

　　3月21日是世界诗歌日，一起来读打工者的诗吧。

来源： 浙江日报    | 作者：刘慧    | 责编：沈艳    审核：张渊

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