“把字刻在石头上！”

　　在著名科幻作家刘慈欣在小说《三体·死神永生》中写道，这就是人类找到的把信息保存一亿年左右的方法。

　　此法，中国古已有之。

　　为了使事迹、功德能够长久地记录保存下来，中国的古人往往取材于自然，勒石刻文，或记载历史，或歌功颂德，或抒情表意，或题辞作画。

　　最近，国家文物局公开《第一批古代名碑名刻文物名录》，包含了分布在全国各地的碑刻、摩崖石刻等共1658通（方），其中年代最早的出自战国，最晚的清朝。浙江有41通（方）入选。

　　跟着潮新闻记者一起来认识一下这些古人留下的宝贝吧！

　　每一方国宝碑刻背后都有故事

　　习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。

　　碑刻，作为一种让文明能够穿越时间长河的载体之一，是中国古代社会的承载者与传播者，是其历经千年绵延发展而不绝的见证者，也是中国优秀传统文化的书写者。

　　首批《名录》中，我们能从这些“会说话”的文物上读到什么？

　　在河北承德，“土尔扈特部归顺记石碑”讲述了土尔扈特部义无反顾回到祖国的历史，展现了中华民族的向心力凝聚力；

　　在河南安阳，明代书画名家董其昌撰文的《汤阴县重修宋忠武岳鄂王精忠祠》碑立于岳飞庙，刻画了岳飞的英雄形象，传承着拳拳报国之心；

　　在重庆市涪陵区城北的长江中，“白鹤梁题刻”反映了从唐代广德元年（763年）至今1200余年间的长江水位变化情况，对研究长江上游枯水规律及农业生产、航运都有重大科学史料价值。

　　而在“唐天宝十一年多宝塔感应碑”等碑刻前，我们可以欣赏颜真卿粗壮、雄浑的书法艺术；

　　“波斯人赡思丁墓志碑”则见证了阿拉伯人沿大运河在中国迁徙、生活的历史，是中阿友好交往的历史见证；

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　　可以看到，《名录》集中体现了中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。

　　首批公布的《名录》都是国宝级。由于我国碑刻资源数量巨大，所以采取分批次公布的方式。

　　窆石亭-绍兴市文物局供图.jpg

　　位于绍兴大禹陵的禹陵窆石题记。绍兴市文物局供图

　　陕鲁豫列前三，浙江三甲杭丽绍

　　梳理首批《名录》可以发现，在数量上，以陕西、山东、河南、北京等四省（市）为最多，分别入选359通（方）、203通（方）、145通（方）和98通（方）。

　　浙江省入选41通（方），年代分布以宋代居多，有15通（方），最早为秦代的会稽刻石；杭州、丽水、绍兴分别为前三甲，分别有14通（方）、10通（方）和5通（方）入选。

　　《第一批古代名碑名刻文物名录》（浙江部分）

　　表格由浙江省文物局提供

　　浙江省文物考古研究所副所长郑嘉励在接受潮新闻记者采访时认为，首批《名录》中，浙江名碑名刻数量较少的原因，一方面是江南地区开发较晚。到杭州成为全国的政治经济文化中心之后，碑刻数量才真正多起来、规格高起来。

　　另一方面，由于是首次公布，这次《名录》里的都是大家耳熟能详的碑刻，是我国文物资源中特色最鲜明、价值最突出的。而这一块，汉唐时期的最有名，因此以汉唐为主体，“我们可以在《名录》中看到，浙江的名碑名刻多集中在宋代。”

　　郑嘉励说，“通过《名录》的公布，希望有更多的人能够认识到碑刻的价值，也让大家更加了解我们江南的历史。”

　　郑嘉励介绍，此次浙江入选《名录》的碑刻中，最具传奇色彩的一方是：收藏在西泠印社的镇社之宝——《汉三老讳字忌日碑》，被誉为“浙江第一石”。

　　“三老”是汉代掌教化的官职，“三老碑”是这位官员的后人所立，目的是让子孙在言语文字上知所避讳，并且记住祖先的德业和忌日，便于后世祭祀。

　　作为江南仅见的汉碑，且为现存最古老的汉文石质碑刻，“三老碑”有着极高的历史和文字研究价值。

　　在历史价值方面，汉朝时期，中原儒家的“孝”文化传入姚江流域。余姚地区的百姓逐渐将“忠义孝廉”作为处世治家的基本原则，又将触讳犯忌作为评介人之道德修养的重要标志。“三老碑”反映的正是该时期的社会风尚。

　　如果从艺术价值来说，“三老碑”是一件珍贵的书法作品，全碑200多字。文字介于隶书与篆书之间，笔法圆润朴质，字形方整，笔画匀称而富变化，具有十分重要的文字研究价值。

　　值得一提的是，这块碑本身的经历也十分传奇。

　　清咸丰二年也就是1852年，余姚一位村民在客星山挖到了一块石头，本来想用来造房子，仔细一看，竟然发现石头上有字，于是就告诉了当地的富绅周世熊。周世熊觉得石头十分有价值，就将它收藏了起来。

　　但是奇怪的是，金石僧六舟早在道光二十九年（1849年）路过余姚，就做过几种《汉三老碑》的拓本送给朋友。这件事发生在周世熊声称的墓碑出土时间的前3年。

　　而在清光绪《余姚县志》中还有一种说法，有个名叫宋仁山的人最早发现了《汉三老碑》，知道周世熊爱好金石，就将碑送给他共赏。不料，周世熊连夜将古碑偷运回余姚老家藏匿。此后不久，当地就有了客星山出土《汉三老碑》的传说。

　　而到了清代咸丰十一年（1861年），太平天国军攻陷余姚，这块碑被义军推倒做成了灶台。还好，碑文没有受到大的损伤。

　　在民国十年（1921年）时，这块碑到了上海。在得知外商欲出重金收购时，为了保护文物不流亡海外，西泠印社首任社长吴昌硕等人积极呼吁，集资又购得此碑。

　　至此，这块碑终于能“安家落户”，目前保存在西泠印社筑石室中。

　　跟随碑刻来一场Citywalk

　　对于现在乐衷于游览“网红打卡点”的年轻人来说，寻访名碑名刻，确实是一件比较小众的事。

　　我们可以用什么样的方式来感受碑刻的魅力？

　　山不在高，有“刻”则名。

　　在《名录》中，我们发现了一个有趣的现象：宋代著名科学家、《梦溪笔谈》作者、余杭人沈括的名字,出现了两次——丽水南明山的“北宋沈括等高阳洞题刻”和温州雁荡山龙鼻洞的“北宋沈括雁荡山龙鼻洞摩崖题记”入选。

　　郑嘉励以摩崖题刻为证据，为我们还原了沈括当年的行程路线及活动范围。

　　北宋熙宁六年（1073年）八月，为治理两浙地区水患，宋神宗命沈括来两浙地区巡视。

　　沈括从京城开封出发，沿大运河南下抵达杭州，再取道金华、丽水，最后抵达温台。

　　在丽水城郊的南明山，沈括来到此地的高阳洞，题名：沈括、王子京、黄颜、李之仪，熙宁六年十二月十二日游。这几行字深藏洞内，风雨无法侵蚀，至今清晰可见。

　　从丽水城，途经青田县后，便是温州。熙宁七年（1074年）的春天，沈括在乐清雁荡山龙鼻洞前留下“沈括”二字的题名。

　　从宋朝以后，士大夫把游山玩水当成一个修身养性的活动，很乐意在名山大川上题名。这和后人游山玩水时，喜欢留下“到此一游”一个道理。

　　郑嘉励推荐了一种最近流行的方式——参考950年前沈括的这次巡视，来一场摩崖石刻版的Citywalk（城市漫步）。

　　郑嘉励举例，苏东坡在当杭州知州的时候，寄情山水，在西湖周边也留下了很多“到此一游”。

　　“我们可以发现，这些题刻发生在同一天。苏东坡从位于凤凰山的办公场所出发，先到了龙华寺，最后跑到大麦岭。如果将苏东坡这一天的行程复原出来，相信很人会愿意跟着苏东坡的步伐，漫步半天西湖的。”郑嘉励说。

　　当游客穿行在杭州紫阳山幽暗山林中的奇石异洞之间时，可以看到古人会选择某一块石头的合适位置，用最合适的字体刻上字，为他所见的景色留下文字解说。

　　“如果单看这些名碑名刻上的文字，可能无法感受文人当时的用心。而当我们走到实景中，便可见文人造景的苦心，感悟杭州历史文化的深邃。”郑嘉励建议，在文旅融合发展的当下，将名碑名刻融入到旅游产品中，通过挖掘文物背后的故事，重走古人的游览路线，或许可以让旅程穿越时空、更具文化特色。

来源：潮新闻    | 撰稿：干婧 高驰弘    | 责编：俞舒珺    审核：张渊

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